于丹教授：一个社会责任感缺失的陪聊女
黄文治
知识分子对儒学经典《论语》的误读，由来已久。尽管文化经典素来与误读共生共存，还有同生同死的表现。但总不能就此认为误读就是对的。两千多年来，《论语》一书在被历代读书人用作美感滋养的精神的同时，其误读的余地也在不断被刷新着。
对有着“女版易中天”、“国学辣妹””、“国学美女”、“学术超女”、“美女学者”、“学术明星”美称的于丹教授讲的“论语心得”细作分析，不难发现她的《于丹论语心得》也透视着知识分子的悲哀。
+ u9 j/ n' A) o% A 其实也不怪于丹教授，于丹教授对自己作品是这样定位的：“我不是‘研究’，是‘心得’，所谓桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，人生的这种感慨，可以是桃李春风，也可以是江湖夜雨。”多像是出自背熟古人成句和成语在考场作文中胡乱铺排一气的稚气女生之手，字面上很美，且琅琅上口，很是佩服，佩服之余也不免忧伤。
在于丹教授的讲演里，她认为现代人有很多忧伤不是外在原因作用的结果，由于我们内心的不厚道，正因为我们内心的不厚道了，所以牢骚太甚。她说“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事实的态度。”，从内心解脱自己，“一个人的自信来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。”。于丹教授宣称的看似接了孔子、子思、孟子的衣钵，其实是要抽空了孔子的积极用世的内核要求，于丹教授要求人们用大道来治心，把自己调理得超脱于现世，超脱于俗世功利，是讲出世学说的，表面上看是要人内心和谐，实质是为社会黑暗面辩护，无视有些黑暗面的存在，是失却良心的表现。她说："人生有限，生也有涯，把我们的有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方”，她所说的地方是哪儿哪？就在我们心里，顺随自然万物，也即现有生活现状。他说“我们的物质生活显然在提高，但是人会越来越不满，因为你总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让你感到心里的不平衡，这是因为什么呢？这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少”，所以她骨子里投合了当代弥合贫富矛盾的需求，让人内心从心所欲，“无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更重要”，代表的是即得利益者的利益。于丹教授本来可以对社会上发生的不公、不正、不义的事情提出一点批评，换言之，不要做一只时代的喜鹊，而在这方面他确实乏善可陈，不但为即得利益阶层辩护，还在极力弥和这种鸿沟，还告诉世人，烦恼来致心尖，我们解除烦恼只有内心修炼，还原一个内心的淡定，不要抱怨怀才不遇，要内心淡定。这是世人有目共睹的，也是无须讳言的，于丹教授是彻底的唯心主义者，彻底的失却良心的所谓知识分子，于丹教授不过是对老百姓做了一番精神按摩，拾点精神鸦片而已，其结果是：于丹教授所讲的内容离真实的孔子思想差距太大，到了这些受众那里差距就更大。
中国人犬儒主义的精神麻痹几千年，在服从大局,服从大一统的光环下，不敢大胆地追求自己的正当权利，甚至在权利被践踏、受到侵犯的情况下也不敢声张，一味地忍气吞声，逆来顺受，麻木不仁，一代一代做着顺民和奴隶，这种软弱不仅没有换来统制者的同情和怜悯，反而使专政的力量被不断地放大，自己的生存环境越来越狭小，落得个“做奴隶而不得”，反躬自省，岂不悲哉！中国当下很多人不要再重复什么阿Q主义精神了，中国知识分子不要再犬儒化了，好不？
有人说：看于丹讲的《论语》，不过就是一陪聊女的档次。其实此语大谬，人家于丹妹妹可是手持博士文凭，在央视陪人民群众狂聊还能疯赚几十万版税的主儿，寻常陪聊妹哪有这忒大的本领！
当一种思想成为社会主流并朝向一个极端走向的时候，我们就有必要拧转一下它的走向，这才是有良知的知识分子的责任，而于丹教授的君子不过只是一个陪聊女而已，某种程度而言，不比芙蓉姐姐的造化大呢！
